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✮三百六十五里路✮
July 21

十七年再看《人间道》,经典的《倩女幽魂——人间道》

十里平湖霜满天 寸寸青丝愁华年
  对月形单望向护 只羡鸳鸯不羡仙
  十七年前一部电影问世了,一部香港商业电影,一班男女演绎了一段乱世人鬼情,《倩女幽魂——人间道》,作为《倩女幽魂》的续集,与前作不同,这一回男女主人公都是大活人,场景也从鬼气森森的兰若寺回到了现实的人间,对于传统的“人鬼恋”模式的中国鬼片,这真的是一部“另类”的鬼片。
  值得回味的东西很多,17年前我还是一个少年,混迹在家乡的录像厅里看电影,别的没记住,却记住了上面那首诗,这首肉麻的诗题于宁采臣珍藏的“聂小倩工笔美人图上”,想来应该是女鬼聂小倩作诗赠宁采臣以共勉,看来是人是鬼都是喜欢中国古诗的,所以现在著名的政治家也喜欢朗诵诗歌以表达自己的心情,也是一脉相承的了。
  故事接着前作展开,女鬼聂小倩和书生宁采臣生离死别后,在阳光下化为一缕青烟,女鬼死了,原来鬼也会死,看来人死变鬼只是死亡的初期阶段罢了,宁采臣失魂落魄的抱着聂小倩留给他的自画像,踏上了返回家乡的人家路。
  鬼怪世界太平了,人间却不和谐了,这是一个不折不扣的乱世,贪官污吏横行,民不聊生,书生宁采臣哪里知道原来的家乡已经变成了人相食的世界,误打误撞进了家黑店,发现吃的竟然是人肉,店家刚要把这穷书生也做成红烧肉,却从斜刺里杀出一群捕快,拿着一张通缉令,一把抓住宁采臣,这一段捕快与宁采臣的对话尤其搞笑。
  捕快:“你就是通缉犯周亚丙,跟我们走!”
  宁:“捕快大哥,你们搞错了,通缉令上的人有胡子,我没有胡子。”
  捕快怒道:“把胡子剃掉不就没有了么?”
  宁采臣被关进了人满为患的大牢,自感冤枉,隔着栏杆高呼“我不是周亚丙!”,不料整个监狱的人都在喊“我不是周亚丙”,整齐划一,呵呵,真佩服编剧的构思巧妙。
  再说说一个令我印象深刻的配角,著名的通天博学士诸葛卧龙老先生,呵呵,作为宁采臣的狱友,这老家伙戏份不多,台词也不多,却让人过目不忘,老头的台词很有意思,他对着宁采臣自我介绍很有意思。
  “我写山川游记,官府说我泄露国家机密。
   我写神怪古事,又说我导人迷信。
   我注解兵书,又说我图谋不轨,妄图造反。
   我写名人传记,没想到这个名人又失势,害得我牵连入狱。
   看来我命里就要坐牢,人生就是个监牢啊。“
  在牢里住了不知道多少天,宁采臣长出了胡子,越来越像通缉犯,私人觉得张国荣穿古装长胡子的造型还是很帅的,有几分士大夫的感觉。
  忽一日,牢头送来断头鸡,书生大惊,自知死到临头,伤心处便掏出珍藏的聂小倩小姐自画像,送给诸葛卧龙,老头很感动,竟然从牢房里弄出一条密道来让宁采臣越狱,呵呵,这是中国版的越狱了,还送给他一本书《人间道》,还有自己的衣服。
  诸葛卧龙本来早就可以逃出,却不愿离开监狱,在监狱里写自己的书。
  可见所谓监狱不过是个形式罢了,如果心不自由,纵使不在监狱住在皇宫里,那和监狱又有什么两样呢?现在人人缺乏互信,个个尔虞我诈,每个人的心都高墙壁垒都只以假面空示人,总是家财万贯,却缺乏安全感,于是都住在精心设计的安全牢笼里,又与监狱何异?
  既然逃出升天,当然就要遇鬼,有鬼就有捉鬼的人,昆仑山愤青道士知秋一叶粉墨登场,张学友出色的扮演了这个愤青道士,个人觉得他的演技也不错,不必刘德华差,只不过人长得不如歌唱的帅罢了。
  在一个叫做正气山庄的的破败古宅,二人撞见了千年大僵尸,也遇到了貌似聂小倩的付清风,付月池两位小姐,二女为救被冤枉的父亲,尚书付大人,也来到了这座古宅,有意思的是这千年大僵尸来势汹汹,却被这一群不太专业的人轻松搞定,期间搞笑场景甚多,几乎让人忘了是一部鬼片,和《惊声尖叫》有的一拼,有的场面很无理头,宁采臣看到付清风顿时神魂颠倒以为是聂小倩,掏出那张画,对着付小姐朗诵诗歌以启发她共勉,不料却被众人误以为是诸葛卧龙老前辈在暗示在什么地方什么时间去劫囚车,呵呵,众人认为地点是在离平湖十里的地方,时间是在晚上,因为诗里面说对月形单望向护,每当看到这里就会想,如果现在的老百姓都能如此认真的领会政治家每每朗诵盼望共勉的诗歌,那世界就和谐多了。
  搞笑的是竟然被宁采臣这个被误认为是诸葛卧龙的前辈言中,众人成功救出了付大人,于是众人更是对前辈崇拜的五体投地,肉麻地说:“以后我们一定要认真学习前辈的语录,不仅要学还要开支散页,代代相传,发扬光大。。。。”
  偶像诞生了,中国人善于搞偶像崇拜,精于此道,联想到现在那些大人物的故事代代相传,崇拜者如云,故事虽离奇却深信不疑者,我想大概和电影里的场景差不多,随着时间的流逝,神话也就成为事实了。
  接下来另一个重要的妖怪出场了,国师慈航普渡,呵呵,一看这个名字是不是很温馨啊?这是一个喜欢慈眉善目慰问天下苍生的大师,他喜欢对人反复朗诵“放下屠刀 立地成佛”,凡是听了他的念词,人都会面露会心的微笑,感到无比的幸福。
  押送付大人的武夫左千户知道冤枉,但是身不由己,一介武夫空有一腔正义感,还是要效忠朝廷,但是还是冒死向国师慈航普渡为付大人伸冤,那国师慈眉善目,朗诵念念有词,一干听众如痴如醉,眼看就要幸福的超度了,却不料昆仑山愤青道士张学友发现这哪里是什么慈悲之声,不过是迷惑人心的妖魔之音。惊醒之下奋起卫道,不料那国师慈航普渡功力果然不浅,小小愤青道士怎么会是对手,于是众人被擒,只有宁采臣和几个人逃出,到兰若寺搬救兵,于是更厉害的老愤青道士燕赤霞出马了,众人闯进国师老巢,发现极度诡异的一幕,国家的名臣大将齐集于此,但都只剩下衣冠楚楚的空壳,心血骨肉都已不知去向,只是一个个傀儡。走到里面众人才发现恐怖一幕,在神圣庄严的宫殿后面竟然是无边的尸山血海,无边的白骨累累,无数的蛀虫在啃食者血肉,说实话这一幕场景实在太恐怖了,这种恐怖比起那搞笑的僵尸来说太强烈了。
  众人救出被困的知秋一叶,发现了国师慈航普渡的真面目,这个满口慈悲的人竟然是千年蜈蚣成精,明里满口的慈悲为怀,用妖言迷惑人心,暗里却集天下人的血肉以荼毒,更有成千上万的蛀虫分食血肉。
  众人与慈航普渡恶斗,左千户与小愤青道士知秋一叶英勇牺牲,最终消灭了妖魔,人间又太平了。
  故事的大结局是皆大欢喜的,宁采臣对聂小倩的执着至爱感动了付清风,最后二人私奔浪迹天涯,那一刻貌似聂小倩的付清风仿佛灵魂附体,让人感叹不已。
  面貌丑陋的僵尸似乎不是那么可怕,反倒是那满口慈悲普渡众生暗里却鱼肉天下的妖魔更令人恐惧,天下最恐惧的事恐怕就是给你看原本温馨美好的事情背后的真面目了。
  十七年过去了,那一班装神弄鬼的男女有的斯人已逝,有的红颜已老,有的退出江湖,
  人间还是那个人间,道也还是那个道,就让我在酒酣耳热之际作此文以纪念那部电影和那些人吧。
 
PS:映象中有一段:
  左千户对着朝廷大臣的空皮囊喊道:"江大人 杨大人 李大人!!。。。你们这些妖孽 把朝廷忠臣变成行尸走肉!!!!!!。。。"
  
  窃以为是此乃暗指“江a泽民 杨a尚昆 李a鹏” 再结合电影时代背景一想想——six4。。。。yes!

 
June 03

斯德哥尔摩综合症

刚从北欧归来,感受很多。终于还在传说中瑞典的首都斯德哥尔摩体验了两天。斯德哥尔摩之所以在心中如此向往,就是源于自己久闻的“斯德哥尔摩综合症”。在旅行团里,很多团友不知道“斯德哥尔摩综合症”的由来,为此,我也车上有兴趣的朋友解释了几遍。在此,还是贴在博客上,普及下吧:
 
1973年8月23日,在瑞典斯德哥尔摩突然闯进了2个全副武装的绑匪,对著1家银行1阵狂扫乱射,1边射1边说Party(晚会)开始了,就有3男1女的店员被抓,并被扔到地下室黑房子里。6天以后,这几个人不但拒绝外面的营救,而且他们认为营救她们的警察要害她们,而绑架她们的人是在保护她们。为什么? 因为在这几天当中,绑架她们的人,除了对他们的生命进行威胁外,而且还让他们相信随时都可以开枪打死她们。在这种情况下他们没有打死她们,没开枪,他们已经感激不尽了。不但如此,绑匪还给他们食物,给饭吃。啊呀,这几个绑匪1下子就变得像神一样的。
  
这是1种在生命受到威胁的情况下,强烈的求生的欲望,使她们认同了绑架她们的人,甚至绑匪喜欢的,他们就喜欢;绑匪讨厌的他们就讨厌。结果他们被营救出来时,你听不到他们对绑架者的控诉,相反的是,1位女士说:他们2个根本就不是坏人,她还和其中1个订了婚。还有1个干脆在全世界为其中1个绑架者筹款,还建立了1个为绑架他的人辩护的基金会,这时候全世界都傻了,这个病名就产生了,叫作斯德哥尔摩综合症
  
这是种病态的心里状态。经过考虑分析,我认为,要人产生斯德哥尔摩综合症,必需以下4个条件:
  
第1,是要你切实感觉到你的生命受到威胁,让你感觉到,至于是不是要发生不一定。然后相信这个施暴的人随时会这么做,是毫不犹豫。
  
第2,这个施暴的人一定会给你施以小恩小惠,最关键的条件。如在你各种绝望的情况下给你水喝。
  
第3,除了他给所控制的信息和思想,任何其它信息都不让你得到,完全隔离了。
  
第4,让你感到无路可逃。
  
有了这4个条件下,人们就会产生斯德哥尔摩综合症。
 
不要认为德哥尔摩综合症离我们很远,在伟大的基里巴斯国,不是大部分国民都不同程度的得了吗?
September 11

沐猴而冠

     距中正广场不远有座猴子山,猴子山上的猴子蹲在猴子山头可以很好地欣赏下面的人戏,免费看戏不看白不看,猴子山头从来不乏看人戏的猴子。
    
    这天9月9,大清早的就有只老猴子蹲在猴子山头捉蚤子,每捉到一只,就很享受的放嘴里咬得“滋滋”响。老猴子身边是只小猴子,是他孙子,这只小毛猴太嫩了,还来不及体味到捉蚤子吃是猴生何等乐事,所以呢它被身上的蚤子咬得好生难受。不过难受归难受,小毛猴可不敢搞出什么大动作,开玩笑,爷爷的稳腚和邪是可以破坏的吗?要是搞毛了爷爷,爷爷的爪牙可不是吃素的!正当小毛猴被蚤子咬得忍无可忍,难受得快抓狂,眼看就要听到爷爷“又皮痒了”的问候语的时候,千幸万幸,小毛猴一下子被猴子山下的动静吸引住了。
    
    “爷爷,下面那些人在做什么?”
    
    “跟你说多少次了,那些不是人,他们跟我们是同一个山头的猴子!”
    
    “那他们为什么总不回山上,还总说自己是人?”
    
    “数典忘祖,彻头彻尾的数典忘祖——我跟你说了多少次他们是彻头彻尾的数典忘祖,你怎么总记不住?瞧你这忘性,你是不是也要学他们数典忘祖啊?要是的话就趁早,我现在就把你从这上面扔下去!”
    
    “不要,爷爷,不要,爷爷!”
    
    “不要爷爷?”
    
    “不是啊,不是啊,爷爷,我是说爷爷不要把我扔下去,我会很乖的爷爷,我一定加倍努力,一天念一千遍‘山下的猴子跟我们是同一个山头的猴子,他们说自己是人是彻头彻尾的数典忘祖’”。
    
    “哼,沐猴而冠,既不耻于猴类,亦为人类所不耻,数典忘祖的事是做得的么,冒天下之大不韪,他们根本是犯贱欠扁!瞧他们在下面闹的,无非是从一个闹剧走向另一个闹剧,贻笑天下,猴族之耻!”
    
    “爷爷,台上那个陈水扁,样子好弱,他怎会坐上那个位置的?还有台下那些猴胞,光会坐着喊“陈水扁下台”,怎么就没猴胞上去把那个陈水扁打下台?”
    
    “这就是怎么说他们沐猴而冠啦,明明是猴类,偏去学人类那一套,搞什么民主选举,结果选出了个无才无德的什么陈水扁做什么总统。正所谓上梁不正下梁歪,上面的什么总统不干猴事,倒行逆施,下面的什么第一家庭,第一亲戚自然也跟着不干不净了,直弄得贪腐大行,民不聊生。本来这样无才无德的头领就该让能者直接打下台去,胜者为王,解民于倒悬才是,偏又学人类讲什么法治,什么宪政,什么司法独立,眼睁睁看着无才无德的头领继续祸族殃民,民怨沸腾却硬是动口不动手。唉,漫漫长夜不知何时是个头,只可怜那些被挟持的无辜同胞!”
    
    “还是我们大圣爷爷好,代表最广大猴民根本利益,代表最先进生产力,代表最先进文化,多好啊。”
    
    “当然了,我们大圣爷爷是石头爆出来的,天性圣洁,不玷俗气,妖邪规避,神通广大,寿与天齐,会七十二般变化,一个筋斗十万八千里,上天下地无所不能,一根如意金箍棒重一万三千五百斤,打遍天下无敌手,火眼金睛,妖魔鬼怪全现形,疾恶如仇,牛鬼蛇神尽扫清。大圣爷爷是我们猴族的大救星,我们猴族的骄傲,没有大圣爷爷就没有我们猴族的今天,是大圣爷爷让我们能昂起头来做猴!山下那些数典忘祖的猴族败类,竟然借口大圣爷爷做他们大王是辱没了他们,因此他们不要做猴要做人,垃圾成这样,不止臭家人,还臭街坊,真是欠清理!可恨西方那个什么如来佛祖为了搞霸权,老是跟我们大圣爷爷过不去,打着什么人权旗号阻挠大圣爷爷清理门户,我呸,人类的人权,关我们猴类屁事!”    
    
    “那个西方如来佛祖好坏,拿个无用的人权骗走我们猴胞的猴权;那些猴胞好可怜,自己最重要的猴权没了,还只知道守着个无用的人权,瞧他们都不成猴样了!”
    
    “沐猴而冠,没学会人走路,反倒把自己原来怎么走路忘记了,走路只好跌跌撞撞的走啦,能不是头青面肿,不成猴样吗?天作孽犹可活,自作孽不可活,这是数典忘祖的报应啊!如果他们还有药可救,当务之急,就该马上结束沐猴而冠的民主闹剧,回归猴山,完全忘掉自己的荒唐过去,一心一意做大圣爷爷的小学生,从零开始接受大圣爷爷的先进性教育,洗心革面,重新做猴。不听老猴言,吃亏在眼前,就是他们现在这样子!”
    
    “山下反贪腐喊得好响哦,他们能看出贪腐,是不是因为跟大圣爷爷一样有火眼金睛?”
    
    “大圣爷爷教导我们,‘群众的眼睛是雪亮的’,说的就是我们猴类都有一双火眼金睛,不过山下那些猴胞,他们的火眼金睛被什么民主自由人权污染了,他们能看到的贪腐只是很少很少一部分。”
    
    “对啊,我在山中看到的贪腐就比他们看到的多得多。”
    
    “话虽如此,我们群众的火眼金睛还是不能跟大圣爷爷的火眼金睛比的,只有大圣爷爷的火眼金睛才能看到全部的贪腐,当然,也只有大圣爷爷的神通才能不管什么来头的妖魔鬼怪都能降伏。”
    
    “我长大也要跟大圣爷爷一样神通广大……”    
    
    “胡说什么,快住嘴!”
    
    老猴捂住孙子的嘴,神经质地看看四周,抱起孙子慌慌张张地溜走了
July 14

马克思主义的八大谬误!

      一、马克思主义主张公有制(社会所有制),认为只有公有制才能克服私有制的种种弊端。事实上,公有制才是最极端最彻底最残酷的私有制,它是极少数管理公有财产的个人或政治小团体对失去私有财产的全体公民的私有制。历史和现实证明,公有财产根本不可能归全民所有,也没法管理,它只会归少数专政领导的小团体垄断所有,而全体公民倒是真的变成一无所有的无产者,无产者没有经济上的独立自然就没有政治上的话语权。公有制除了效率低下,滋生腐败,维护政治小团体权威之外,一无是处。当然,某些军事产业等可以国有,但绝不是主流。公有制和国有经济体系在全球范围内(包括中国和越南)被废弃,市场经济在全球开花结果。少数几个坚守计划经济国有经济的国家(包括朝鲜和古巴)在经济是一败涂地民不聊生,政治上一路退回到可耻的封建世袭王朝。这些都是实证。
          
  二、马克思主义主张阶级观点,认为私有制社会里最主要的就是占有生产资料的剥削阶级和广大无产阶级的对立斗争。然而事实却是社会最广大阶层是拥有一定财富(股票,房产等)的中产阶级,而人民也可以通过持有公司股票等多种方式成为拥有一部分企业资产的有产阶级,各阶级之间的区隔是模糊的,真正的无产阶级日趋减少。随着现代化水平的不断提高,无人工厂越来越多,难道资本家去剥削机器人。另外,马克思主义在突出阶级对立的同时却无视国家的作用,西方国家大多采取税收福利等调控等手段来平拟阶级差距,效果较好,所以在西方发达国家工人会罢工,但却再也没有发动无产阶级革命的意愿。相反,社会主义国家的“群体性事件”倒是越演越列,马克思主义者们对此却是装聋作哑视而不见。
          
  三、马克思主张工人阶级是最先进的阶级,理由是工人阶级最受压迫最有反抗精神,同时又直接掌握先进的生产工具,故工人阶级最先进。真是这样吗?当然不是。最受压迫不一定最有反抗精神,历史上最有反抗精神的历来都是知识分子。无产阶级和工人阶级反抗的真正目的仅是为了吃饱饭和“均贫富”,而历史上带领无产阶级反抗的领导人物也一律不是无产者。而“工人阶级直接掌握先进的生产工具”更是笑话,众所周知,工人只是先进工具的简单操作员,他们既不了解每一生产工具内部的详细特点,又不知道整个生产的流程。这些先进生产工具其实都掌握在老板、科学家和工程师们手里。这里如果借用马克思主义的推论,资本家和知识分子才是最先进的阶级。
          
  四、马克思主义主张无产阶级专政,那么一个问题来了,一个无产阶级的全体集合体能一起来搞专政吗?显然不能。不能怎么办?那就不得不由无产阶级的代表人或政党出来执行专政。这下惨了,这个代表人或政党一跃成为掌握所有公有财产的统治阶级,而无产阶级的全体集合(也就是最广大的人民)依然是被专政被统治的阶级。现代资本主义国家由于政治上实行多党普选制,经济上实行广泛的私有制,任何政党的政治统治都是暂时的,任何执政政党都不是国民经济所有权的最大占有者。反观所谓无产阶级专政才是政治统治和经济所有权占有的二合一,拥有政治经济统治的至高无上的权力,因此历史上无产阶级专政统治者一律都是独裁小团体和个人(斯大林,老毛,金家父子。。。),被专政者则是以广大无产阶级为主的人民。
          
  五、马克思主义主张劳动价值论,即用“无差别的人类劳动”来决定产品的价值。首先劳动本身无法精确度量,无法精确度量就不能确定劳动的无差别性,更缺乏公平分配的依据。况且如果劳动产生的某些产品因种种原因没有销路(比如高科技产品的技术淘汰,市场供求不对路,同行竞争等等),该劳动非但没有产生任何价值回报,更是对自然和人力资源的浪费。还有就是艺术品,艺术家创作每一件艺术品的劳动一旦完成后,该艺术品会随着时间推移和人们的认知不断变化其市场价值,价值永远都在变化,波动幅度可超过万倍,但艺术家并没有再对该作品作进一步的劳动。至于土地、名人收藏品等会不断升值等等例子更是和劳动无关。所以劳动价值论彻底败给了供求关系价值论和边际效用价值论。市场如果不认可其产品,其产品就没有价格(或者价格低落),其产品没有价格自然就没有价值,空谈抽象的劳动价值概念毫无现实意义。
          
  六、马克思主义主张按劳分配和最终的按需分配,先说按劳分配,按劳分配是建立在劳动价值论基础上的,但是劳动本身无法精确度量,自然也无法科学公平的指导分配。同时,既然劳动不一定能产生市场上的利润回报,那么又用什么利润去按劳分配给那些生产了无利润回报产品的劳动者呢?难道要国家白养吗?!再说按需分配,按需分配是建立在共产主义生产力极大提高,物质极大丰富的基础上的,但是很多产品是有总量限制的,比如:水,石油产成品,房地产(土地)等等,就算共产主义生产力水平再高,物质再丰富也不可能按需分配。所以说共产主义的按需分配就是一张诱骗穷人的画饼,与一些宗教里对理想天国的描述是一回事情,根本无实现的可能。
          
  七、马克思主义主张人类社会的最高阶段是共产主义,那么我们仅仅从科学的,逻辑的,而非宗教的观点来看,这“最高”两字显然就是谬误,是没有经过任何实证,也是永远无法证明的,最多可以说是一种假设或者愿景。但是请注意,假设和愿景的社会形态绝对不是科学!那是宗教!共产主义从来没有用事实来证实过,相反,苏联东欧朝鲜的实例倒是直接“证伪”了社会主义道路,中国的改革开放也间接“证伪”了社会主义道路,因为中国现在早已是打着红旗反红旗了。难道共产主义这个社会主义的升级版本竟会是“人类社会的最高阶段”?只有教条没有实证,谁信!
          
  八、马克思主义主张全世界无产者的觉醒和升华,那么马克思本人做的如何呢?马克思婚后与女仆海伦德穆特(琳衡)通奸,生下私生子亨利德穆特,还把该私生子丢给恩格斯处理。马克思本人还炒股票,得了不少收益,并且多次在给朋友的书信中夸耀此事,这些书面证据都公布在德国的博物馆里。我们姑且不讨论通奸,私生子和炒股票是不是应该的,但至少这些都是和马克思自己主张的全世界无产者的觉醒和升华是背道而驰。难怪马克思曾亲口对恩格斯说:“我从来不是马克思主义者”(恩格斯致康德拉.施朱特的信1890.8.5恩格斯全集39卷432页)。看来马克思在这点上还算说了真话,可惜马克思主义者们对此却讳莫如深。
May 03

走不开的快乐

记得鲁迅先生有一篇文章叫做《文学与出汗》,而如果这段日子我的手记也需要个类似的题目的话,那一定是——《文学与吃饭》。昨天在火车站把哥们Vanderwang送上回柏林的火车后,回顾下这几天的生活,我觉得这个题目非常的贴切。
上周五,哥们Vanderwang从网上淘到了两张ICE的便宜车票,为了来看看我这个多日没见的好哥们,便于周六“爬上飞快的的火车,象骑上奔驰的骏马“从柏林呼啸而来。多日未见,自然分外高兴,
 
为了庆祝我们的重逢更加震撼,我们决定—喝个痛快!
当太阳带来的最后一抹火红终于消逝于天边的云层,黑暗在瞬间吞噬了整个大地,夜就这样来临了。此时我们已经把一只鸡,两个Doenner,12瓶啤酒全都下了肚,想想咱们在这边的生活,历经的辛酸,都不禁感慨万千。只可惜我们的诗词工夫都不深,“为赋新词强说愁“状两个大男人硬是没做出来。
独乐乐不如众乐乐,孤独的人是可耻的。现在哥们来了,我这个平时终日“盘踞“在屋里的人,真应该出去走走。1号和哥们一起上火车去了Baden游览了翻,很久没出来了,在青山碧水间享受大自然的旖旎风光,在安合秀丽的小城中感受它的宁谧,那种感觉真是美啊!
。。。。。在我的陪同下,哥们拍着酒足饭饱的肚子登上了返程的火车。挥手道别后,更让人有种“他日再聚首,把酒再言欢“的兴奋。
 
什么是假期中的快乐?以前曾经在QQ上和一些放假独自在家的哥们都讨论过此问题,自然是一直难有答案,就像一百个人眼里有一百个哈姆雷特一样。不过在这个“五一“的确过的非常开心:假期,让现实烦闷的心态走开;快乐,结合假期的放松心态的升华……或许,这便是假期与快乐的规则。
April 02

在梁兄Blog处留言及4月1日之回复

2006-03-30 20:21:38
也说最近“侠”类电视剧中的一个问题

看了吾兄对新时期圈内“侠客行”的文章,好歹也让我这一对影视毫无半点研究的俗人也长进了些见识。说来惭愧,兄文中的那几个“侠”我居然不知道。勿要怪弟孤陋寡闻,学IT对影视外行的我本来就是看个热闹而已。

虽然不懂现实圈内“侠”们的恩恩怨怨,但对于处于虚幻江湖中恩仇快意武侠剧还是我等俗人感兴趣的。大陆拍新版《神雕侠侣》电视剧终于问世了,感谢互联网,我们在外的学子也可以当即下载,抢鲜一睹为快。不过看着看着有个地方小弟马上糊涂了,忍不住要到老兄的宝地磨唧几句:

在陆家庄英雄大会上群雄的口号不是“驱除鞑虏,还我河山”,而是:“驱除他们,还我河山。”
黄蓉传位给鲁有脚,丐帮群众突然一起振臂高呼,发出惊天动地的喊声:“驱除他们,保卫疆土!驱除他们,保卫疆土!驱除他们,保卫疆土

朱子柳在霍都的扇子上只写了“尔乃”,而不写:“尔乃蛮夷”。

----等等,小弟不解,“他们”是什么!!!??? 各位丐帮兄弟啊,“他们”是谁?是张冀中们还是蒙古人们,总得有个上文吧,总得先讲到他们是谁,才能驱除他们吧,莫名其妙就平地惊雷大吼要驱除"他们",会把我等只看看热闹的俗人吓坏的。

且不说那个什么专拍金系列的张导水平到底如何如何,广电局的大哥们啊,我只是一个想看看电视消遣下的小百姓,你们有你们的“江湖规矩”,但搞民族政策,兴文字狱也不至于连武侠剧也不放过吧?凡事都得有个度啊。我相信看了此镜头和我一样不快的俗人观众还大有人在吧?对剧中某些”他们“如此篡改,阉割,让我等看得莫名其妙,尽管你们是扮演卫道士角色的“独行侠”,我们至多只算个“路人甲,“路人乙”,长此以往,难保不会结下”梁子“。“无恩怨不成江湖”哪。

受剧中影响,小弟也联想到了几句古语,妄而言之,止增笑耳:

唐太宗:“他们人面而兽心”

王昌龄:“但使龙城飞将在,不教他们渡阴山”

李白:“何时平他们,良人罢远征”;“五陵年少金市东,银鞍白马度春风。落花踏尽游何处?笑入他们酒肆中”

陆游:“中原干戈古亦闻,岂有他们传子孙”;“欲倾天上银河水,净洗关中他们尘”。



2006-04-01 21:01:19
To小楼:鲁有脚接位的段子,今晚吃饭时和一位清华的研三靓妹提起,恰好她在网上看了那一集,遂喷笑不已。“广电局的大哥”们的异怪招数,我亲见且亲历不少,有机会再与你细说。个人觉得,张纪中的武侠剧,不是太坏(前几部的纰漏,主要是男一号选角导致的惨剧),《天龙八部》则算得上精品;武侠迷的口诛笔伐,似乎更像是对八十年代港剧滔滔不绝的恋旧情结所至。是啊,想起许文强冯程程雪地漫步和郭大侠弯弓射雕的情景,欲诉已忘言。毕竟,那曾是我们这一代人童年时最缤纷的回忆。

 

 

March 29

3月读般若波罗蜜多心经有感

中有菩萨摩诃萨。名观自在。行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空。离诸苦厄。 

  

    去了5460同学录,昔日国内的大学同学们都争先恐后结婚抱老婆在家下蛋,某君还顺带发悄悄话问我什么时候办酒,我不假思索地回答读完书回国有空就结,心里一片空荡荡。空余一副傲骨,心中布满碎片,如果还搞玩世不恭,简直不可原谅。 

    人间有八苦。生苦,老苦,病苦,死苦,忧悲恼苦,所欲无得苦,怨憎会苦,恩爱离别苦。毫无疑问,我们在德国过的是苦日子。 

  

     色不异空空不异色。色即是空空即是色。       

     年年祈祷桃花运,年年遇见烂桃花。青春几年,细数开来,就是浪费在那么几桩缠身的俗务上,唱的都是别人眼中不堪入目的一出折子戏。我不得不非常认真的同情自己对爱情的图谋不轨并没有大伙想象中那般野心勃勃。当身边朋友整天四处找姑娘未雨绸缪的时候,我却奋不顾身地干着把自己吊死在独树上的傻逼事。 

  

    是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。 

     想问问,关于爱情,是不是肉身普度的产物。如果有天我在一个陌生的床上醒来,身边空无一人,我会止不住的难过。容我爱上一个人的体温,焚香等候廉价的性,低于尘埃的悲喜,权将感情文火细煨,熬出缠绵的痛。爱是原罪,我细细密密地数。那是多么愚蠢的事情,我操! 

  

     即时世尊从广大甚深三摩地起。赞观自在菩萨摩诃萨言。善哉善哉。善男子。如是如是。 

   很多事情并不是难以启齿,而是在我们有勇气陈述的时候却已经失去了诉说的欲望,如是沉默,让它烂肚子里。笙歌会停,烟火会谢,回忆霸占街头,我们该往哪走,要牵谁的手,才能走出一辈子的温暖? 


 

     生活夸张孤单刻薄,寂寞得发福了,佛请宽恕我。